Filed under: حوارات مع كمال قرور | Tagged: حوارات مع كمال قرور | 1 Comment »
الصحفي كمال قرور لاسبوعية المحقق
الكاتب والروائي كمال قرور لوكالة اخبار الشعر العربي
الكاتب والروائي كمال قرور :
( حتى لو لم تفز الرواية كنت سأحتضنها وأفتخر بها )
كمال قرور كاتب ينحت في الصمت بعيدا عن ضوضاء الضوء ، بدأ يكتب في الخاطرة أول ما بدأ ، بعدها جرب الشعر قليلا وكتب نصوصا شعرية نشرها هنا وهناك في أوائل التسعينات ، بعدها لوح للكتابة بالقصة القصيرة وكتب قصصا قصيرة ، لكن كل هذه التلويحات كانت تشتغل أعمق لصالح السرد الطويل / الرواية ، وكل هذه التلويحات جعلته يعزف لحنه الأول في هذا الفن وهو ” التراس / الفارس الذي اختفى” ، هذا اللحن الذي نال إعجاب لجنة القراءة الخاصة بجائزة مالك حداد للرواية والتي اختارته ليكون هو فارس الجائزة هذه المرة مناصفة مع الكاتبة جزيرة النجدي. كمال قرور الذي كرم هذا الأحد 20/01/2008 بجائزة مالك حداد بحضور نخبة كبيرة من أهل الثقافة والأدب وبحضور مميز للكاتبة والناقدة اللبنانية يمنى العيد التي تحضر لأول حفل توزيع جائزة مالك حداد في دورتها الرابعة ، أيضا بحضور أحلام مستغانمي راعية الجائزة . لكن غاب الروائي نبيل سليمان لظروف صحية . في هذا الحوار يتحدث كمال قرور عن الجائزة وعن مالك حداد ويمنى العيد وعن التراس عمله الروائي الأول المتوج بالجائزة وعن أمور أخرى نكتشفها معا.
حـاورتـه / نـوّارة لـحـرش
**: فزت بجائزة مالك حداد للرواية لعام 2007، فهل جاءت الجائزة لتنصفك حقا، وهل كنت تتوقع أن تكون أحد الفائزين بها؟ وكيف تلقيت خبر الفوز؟
** كمال قرور : دعيني أشاكس قليلا حتى لا تفرضي علي منطقك فأجيبك قدر السؤال. بصراحة، أتمنى أن أنصف الجائزة وأشرفها بمواصلة تقديم الجديد والممتع في مجال الإبداع مثلما واصل الذين فازوا بها قبلي، حتى لا يعتقد الناس أن هذا الفوز المفاجأة، صدفة أو خطأ.
بصراحة، كنت متوقعا أن تحظى هذه الرواية بالاحترام و التقدير من قبل لجنة التحكيم، والحمد لله أنها فازت.. وحتى لو لم تفز كنت سأحتضنها وأفتخر بها. أنا لم أكتب هذه الرواية للصالونات أو للبريستيج الأدبي، ولم أقم بتجميلها لأظهر براعتي الأسلوبية والفنية، إنما هي أرادت أن تكون فكانت، راودتني سنوات فاستسلمت لها في لحظة إحباط – وليس من عادتي الاستسلام – وكان بيننا ما كان. أتمنى أن تعجب النقاد وتعجب القراء أيضا..وتضيف شيئا جديدا للرواية الجزائرية والعربية.
** : يمنى العيد هي واحدة من لجنة التحكيم،فهل يعني هذا أنك محظوظ لأنها كانت قارئة بتمعن للرواية ، وللفارس/ التراس ؟
** كمال قرور : أنا والحظ متخاصمان منذ مدة طويلة، كنت حين أدق بابه لا يفتح، وحين يدق بابي يجدني نائما أو مشغولا بأشياء أخرى، تشغلني عنه. ولكنه صالحني هذه المرة، وعوضني عن السنوات الصعبة التي إقتنعت فيها أني غير محظوظ ولا أصلح لشيء. الحقيقة أني سررت كثيرا لأن الناقدة يمنى العيد كانت في لجنة القراءة وهي ناقدة معروفة في الوطن العربي ولها مساهمة كبيرة في النقد الأكاديمي، وكنا في الجامعة ندرس كتبها. وسرني أكثر أن يحظى هذا العمل الأدبي التجريبي بقبولها وبقبول الروائي نبيل سليمان ،لا أخفي عليكِ :عندما قرأتُ تقريريهما شعرت بالراحة وبالمسؤولية لأنهما أعطياني الضوء الأخضر لبداية المشوار الصعب. مشوار الكتابة الذي ظللت لعقود أتهرب منه.
** : أخبرتني أنه تم تغيير العنوان من التراس وهو العنوان الرئيس إلى ملحمة الفارس الذي اختفى وهو العنوان الهامشي ، كيف تنظر إلى هذا الحذف الذي مس العنوان ؟
** كمال قرور : في أعراف النشر، من حق الناشر أن يغير العنوان إذا كان لا يحقق الرواج المطلوب، وأنا متفهم جدا، لموقف الأصدقاء في الإختلاف،لأن الرواية ستصدر في لبنان وتوزع في البلاد العربية، لكننا قبلنا الحرافيش ، وميرامار، والمتشائل واخطية بصدر رحب . ولكن السياق الذي كتبت فيه هذا العمل/ التراس / كان خاصا جدا.لقد كان العنوان حكاية الفارس الذي اختفى ، ثم تطور إلى ملحمة الفارس …ولما وصلت إلى التراس كأنما اكتشفت مركز الكون وربما طرت فرحا مثل ذاك الذي راح يصرخ يوريكا يوريكا.لأنه أعطاني البعد الجمالي الذي كنت أبحث عنه وأعطاني نفس الكتابة . لقد عدت إلى الحكاية الشعبية العربية، مستعيرا شكلها الفني من أجل تأصيل هذا الشكل الأدبي ، وانطلقت من خصوصية هذه المنطقة العربرية – على رأي صديقي الشاعر ناصر معماش – لتأكيد الإنتماء المغاربي إلى الفضاء العربي منذ فجر التاريخ حيث لن يستطيع أحد أن يبتر هذا الانتماء .وبحكم أني الوارث لهذا الشرق الثقافي ،كان علي أن لا أعيد بضاعته إليه مثلما فعل أسلافنا القدامى ظانين خطأ أن ذاك دورهم. إن الفضاء المغاربي الذي استطاع اليوم أن يصدر الفلسفة إلى المشرق حان الوقت أن يتجاوز مرحلة الاجترار لينتج خطابا أدبيا جديدا يغذي الخطاب العربي ويغنيه.
** : قلت لي بأن هذا العمل ما هو إلا فرقعة أولى و صغيرة ،فهل يمكن أن تحدثنا عن الفرقعات الأخرى ؟
** كمال قرور : رجاء لا تورطيني ،لأكشف أوراقي منذ البداية.هذه الفرقعات إذا حدثتك عنها كثيرا وهي غير مكتملة قد تصبح فقاعات،وأنا لا أريدها أن تكون كذلك . العمل عندي لا يكتمل حتى عندما أضع نقطة النهاية، فقد ألغيه وأعيده مرة أخرى.ورغم ذلك أتمناها أن تكون فرقعات حقيقية تعيد النظر في الأشياء وتقدم الشيء الجديد الذي يبحث عنه القاريء العربي ..
** : ماذا تحكي رواية الفارس أو التراس ، هل لنا أن نعرف بعض أجواءها ؟
** كمال قرور : تلخيص عمل أدبي قد يكون ممتعا للقاريء والناقد معا، لكنه في الحقيقة،عقاب كبير لكاتبه . التراس الذي يُعلم الناس كيف يحبون بعضهم ويحبون وطنهم ويحبون الحرية والعدالة والحق والنبات والحيوان والأشياء ، ويعلمهم كيف ينتصرون على الخوف الذي يسكنهم، هؤلاء هم الناس الذين خانوه بعد الثورة حيث اختفى في ظروف غامضة . نسي الناس مبادئه التي علمهم أياها وتخلوا عن حبيبته وتركوها تواجه تحرشات وجهاء البلاد الذين تقاتلوا فيما بينهم للظفر بها، بينما ظلت هي وفية لحبيبها المختفي .الرواية إنتصار للمرأة ، للشرف، للحب الإنساني بمفهومه الواسع ، للكرامة ، للتسامح ، للمعرفة ، للبطولة والتضحية. وإدانة للاستبداد والخيانة والجبن والاتكال والجهل والأنانية ..
** : سيصدر لك قريبا كتاب ضمن تظاهرة الجزائر عاصمة الثقافة العربية فماذا تقول عنه ؟
** كمال قرور : الكتاب هو “خواطر الحمار النوميدي”، وهو في الحقيقة مقال صحفي بعثته أثناء الأزمة إلى إحدى الجرائد الوطنية لأوضح موقفي من كل ما يحدث. كنت رافضا لكل ما يحدث في البلاد وما يحدث للعباد، لكن المقال لم ينشر ولما استفسرت الأصدقاء قالوا لي : أنت مهبول ، هذا كلام خطير ولا ينشر.. فجاءت الفكرة وهي أن أنسب هذه الأفكار الخطيرة إلى حمار محلي. لكن المقال تطور إلى شكل فني آخر. حيث يقوم هذا الحمار النوميدي برحلة عجيبة للوصول إلى الحاكم ليبلغه تلك الرسالة وكان عليه أن يمر بالمير والكوميسار وزعيم السانتيكا وزعيمة النسوان وأمين الكتاب والجنرال ليأخذ التصريح بمقابلة الحاكم ، وكان في كل محطة يجد المسؤولين غارقين في مشاكل ، فيساهم بحنكته في الحلول، ويأخذ التصريح ويواصل طريقه .
** : سلمت روايتك الفائزة بجائزة مالك حداد للروائي الطاهر وطار كي يبدي رأيه فيها وفي الخط الكتابي الذي انتهجته فيها و الذي ترى أنك تريثت كثيرا قبل المغامرة فيه لأنك رأيت أنه غرائبي بعض الشيء ، لماذا وطار تحديدا ، و ما هي ملامح هذا الخط ؟
** كمال قرور : الحقيقة أنني سلمت المخطوطة إلى مجموعة من الأصدقاء لقراءتها ومن بينهم الروائي الكبير الطاهر وطار الذي أحترمه كثيرا، لأنه نموذج للمثقف الفعال الذي يبادر ولا ينتظر الآخرين، وله مواقف كثيرة شجاعة. وإضافة إلى ذلك، هو كاتب معروف له أسلوبه ومدرسته، إشتهر بانتمائه إلى الواقعية الاشتراكية وانتهى إلى التجريب،.ومعظم الكتاب الجزائريين خرجوا من معطفه أو برنيطته أو وكره الجاحظية وأنا أجد جذوري الأدبية في روايته الحوات والقصر. العودة إلى النبع العودة إلى الحكاية.وأجمل كتاب قرأته للطاهر وطار، هو وطار نفسه، وطار الشخص البسيط في تواضعه ، حديثه وسخريته وفعاليته، ونكته وأمثاله، حكاياته ، تواريخه ، دراية بالمكان ، ومعرفته للأشخاص.لهذا يهمني أن أعرف رأي وطار في عملي المتواضع بدون مجاملة.
** : ماذا تقرأ الآن ؟
** كمال قرور : الحقيقة أن الطاهر وطار هو من سلمني رواية الكوني “بيت في الدنيا وبيت في الحنين” وقال لي هذا الكاتب يستحق جائزة نوبل للآداب.ولما قرأت الرواية أعجبتني كثيرا وخاصة لغتها الشيقة وعالمها الغرائبي الباهر. واحتفائها بالمكان وبخصوصيته، صراحة تمنيت أن أمتلك ناصية اللغة الراقية التي امتلكها هذا الكاتب البارع. وبعد الانتهاء منها قرأت دفعة واحدة رواية حميد عبد القادر ” مرايا الخوف ” ورغم أن حميد فضل الأسلوب الوصفي الكلاسيكي إلا أن ثقافته السياسية ودرايته بملفات الحركة الوطنية وثورة التحرير استطاع أن يعود إلى الذاكرة بسرد الحكايات ليكشف لنا الفظائع المسكوت عنها وصاغها في قالب فني جميل .
** : في الأخير ماذا يقول التراس عبر نافذة هذا الحوار لروح مالك حداد الذي أنصفك بجائزته و للقاريء و لكمال قرور أولا و أخيرا .
** كمال قرور : رغم ما قدمه هذا الكاتب الكبير من أدب عذب ورقيق إلا أنه رحل في صمت .كم نحتاج اليوم إلى تفاصيل سيرته ودراسات عميقة عن أدبه.. شكرا للأستاذ بوطاجين الذي ترجم روايته الانطباع الأخير والأستاذ عبد السلام يخلف الذي ترجم ديوانه الشقاء في خطر. شكرا لأحلام مستغانمي التي أثثت رواية ذاكرة الجسد بكبريائه وشموخه ثم فكرت في إحياء روحه في هذه الجائزة المحترمة وشكرا للاختلاف التي جعلت هذا الحلم الجميل واقعا ملموسا وشكرا للتلفزيون الجزائري الذي يساهم في دعم هذه الجائزة .
في الأخير،أقول للقاريء العزيز: أتمنى من أعماقي أن تجد ضالتك في هذه الرواية وفيما أكتبه مستقبلا .
وأقول لنفسي: الجائزة ليست نهاية المطاف وليست قمة المجد ، إنها البداية لرحلة طويلة. أعترف الآن أني بدأت أتعلم الكتابة في الأربعين ولا يهمني إلى أي جيل أنتمي.. كم أشعر أني خارج لعبة الأجيال ..
حـاورته / نـوّارة لـحـرش
Filed under: حوارات مع كمال قرور | Tagged: حوارات مع كمال قرور | Leave a comment »
كمال قرور، الفائز مناصفة بجائزة مالك حداد للجزائر ينوز
كمال قرور، الفائز مناصفة بجائزة مالك حداد
كيف اشتغلت على رواية ”التراس” و هل كنت تنوي منذ البداية إرسالها للمشاركة في جائزة مالك حداد للرواية؟
كلا، نص رواية ”التراس” نص قديم نوعا ما· كان في البدء قصة قصيرة، كتبتها عام .2002 ثم، لاحقا، شرعت شيئا فشيئا في تطوير النص وإثراءه بتأن· أما عن المشاركة في المسابقة، أذكر بأنني علمت بها أسبوعين فقط قبل اختتام الآجال، وذلك عن طريق الصحافة الوطنية· أرسلت المخطوط وأنا جد متيقن بأن بإمكاني المنافسة
والرهان على حظوظي· أؤكد بأنني لأول مرة شعرت بأنني كتبت نصا جادا·
يميل نص الرواية أكثـر إلى تأصيل التراث الشعبي؟
أكيد، أنا أميل أكثر إلى تأصيل التراث الشعبي، هذا المخزون الذي ظل يسكنني منذ سنوات الجامعة، مع العلم أنني خريج معهد الأدب العربي، بجامعة قسنطينة· أقر بأنني جد معجب بالتراث الشعبي الجزائري، استمالتني روايات ”الحوات و القصر” للطاهر وطار، ”ألف عام
وعام من الحنين” لرشيد بوجدرة، وبالأخص ”نوار اللوز” لواسيني الأعرج التي أثارتني، وكانت دافعا للاطلاع على التغريبة الهلالية· وفي الأدب العربي تعجبني روايات المصري جمال الغيطاني، أما في الأدب العالمي فأذكر غابريال غارسيا ماركيز الذي سحرني بمائة عام من العزلة·
ماذا بإمكان هذه الجائزة أن تضيفه لمسارك الإبداعي؟
لا اخفي عليك بأنني فشلت في العمل الصحفي في كثير من الجرائد الوطنية، فانسحبت لا حقا إلى الأعمال الحرة بمدينة العلمة· لكنني صرت اليوم واثقا أكثر من أي وقت مضى
بأنه يمكنني استعادة شغف الكتابة· أنا أحضر حاليا لنص روائي جديد، تحت عنوان ”فونطوش، سيد الخراب”.
س·خ
Filed under: حوارات مع كمال قرور | Tagged: حوارات مع كمال قرور | 1 Comment »
الروائي كمال قرور الفائز بجائزة مالك حداد في ضيافة النور
الروائي كمال قرور الفائز بجائزة مالك حداد في ضيافة النور
بعد تراكم المعرفة والخبرة، فاضت الكتابة دون أن أدري
اختارت جائزة مالك حداد التي تنظمها رابطة كتّاب الاختلاف، والروائية أحلام مستغانمي هذه المرة، “فارس” كمال قرور “الذي اختفى” فائزا بطبعتها الجديدة، بعد أربعة قرون من نهاية عصر الفروسية على يد الأسباني ميغيل دي سيرفانتس و”دونكيشوته”، عن الجائزة والفروسية، والسيرة الهلالية تحدثنا مع كمال فيما يلي:
حاوره: الخير شوار
النور : سارفانتس بـ”دون كيشوته” سخر من الفروسة وأنهى عصر الفرسان، ما الذي جعلك تحاول إعادة الاعتبار للفروسية في غير عصرها؟
كمال قرور : إنها المفارقة يا صديقي. أنا أشتغل الآن على المفارقة. ولهذا تجدني أعبر الأزمنة والعصور بحثا عن شيء ما، قيمة ما، فضيلة ما. صحيح لقد انتهى عصر الفرسان في أوربا باكتشاف البخار وانطلاق الثورة الصناعية ودخول أوروبا عصر الحداثة ثم ما بعد الحداثة مجتمع المعرفة والاتصالات. هذه مجتمعات تعيش داخل حضارة لها نسقها الخاص فهي منسجمة ومنطقية. أما نحن في العالم الثالث أو الرابع أو المتخلف أو المصّر على التخلف فإننا نعيش خارج الحضارة. نعيش البداوة السافرة بكل تجلياتها، والبداوة تمجد الفروسية وان كانت بداوتنا اليوم هي أمسخ بداوة وأغبى بداوة لأنها تعيش أوهامها الدونكيشوتية على تخوم الحضارة الحالية.
النور : أكثر الناس يعرفون كمال “ذلك الصحفي الذي اختفى”، فماذا عن كمال قرور وعلاقته بعالم الأدب؟
كمال قرور : اعلم يا صديقي غفر الله لنا ولك، أن العشرية الحمراء التي قابلتنا بوجهها العبوس هي التي مرمدتني وأفشلت كل مشاريعي الاقتصادية والإعلامية، فكنت أخرج من تجربة فاشلة لأدخل تجربة أكثر مرارة ولهذا أصبحت ابن الفشل المدلل. إن لم أكن أنا الفشل نفسه. ورغم ذلك أعيد الكرّات حتى لو كانت فاشلة مسبقا، لأن صوتا بداخلي يقول لي دائما ستنجح يوما يا ولدي. .
إني أشبه سيزيف اليوناني الذي تتغنى به الأسطورة مثالا للتحدي. لقد ظللت أصعد وأهبط حاملا صخرتي الثقيلة حتى شاب رأسي وذقني و…ولكني عازم على وضعها في القمة، هذا على مستوى الحياة اليومية وليس على مستوى حياة الكتابة، لذلك أصبحت أشعر أني أفضل من هذا السيزيف لأنه شخصية أسطورية من خيال بينما أنا شخص من لحم ودم، وابن الواقع.
الحقيقة أني كنت مولعا بالأدب منذ شبابي. نشرت عدة محاولات في الجرائد الوطنية، لكني لم أكن مقتنعا بما كتبت، لأن الجديد المتميز الذي كنت أحلم به لم أستطع للأسف أن أكتبه.
وبعد دخولي عالم الصحافة التي كانت حلمي منذ الطفولة قررت أن أضع حدا لهذا الكاتب -الذي كنته- والذي يكتب كلاما منمقا خال من أدنى تجربة وليس له أي موقف يذكر. هذا الكاتب الذي كان يتطلع إلى مجد لم يكن في مستواه قررت بيني وبيني أن أتخلص منه وأتفرغ للصحافة.
صراحة، الصحافة فتحت آفاقي وجعلتني اندمج أكثر في المجتمع وأتعلم “التسوفيج” والجرأة والوقاحة وصحّانية الوجه. اكتشفت بعد مدة أنني لم أكن أعرف الواقع فكيف أكتب عنه. وهذا لا يعني أني ابتعدت -في هذه المرحلة – عن القراءة الأدبية ومتابعة المشهد الثقافي. كانت هوايتي القراءة ومتابعة المشهد من بعيد لذلك لم أدخل الصراعات الوهمية، والتصفيات القذرة، ربما أنقذتني الصحافة من دنس المشهد الثقافي السائد.
لكن بعد توقيف جريدتي في مطلع الألفية الجديدة والحكم علي بالسجن غير النافذ، وخروجي من الحقل الذي كنت أعتقد أني لا أعرف شيئا آخر سواه.. اكتشفت عالما آخر وهو التجارة التي لم أحلم يوما ممارستها. في هذه المرحلة التي لم تكن جيدة أيضا. عرفت أشياء كثيرة لم أعرفها لما كنت صحفيا.
هذه الفترة كانت فرصة للقراءة وإعادة القراءة والتأمل ومراقبة سلوكات الناس وطرح أسئلة كبيرة ذاتية وموضوعية. بعد تراكم المعرفة والخبرة فاضت الكتابة دون أن أدري.. كنت كل حين أختلي إلى حاسوبي العزيز ليال وليال ويكون الإمتاع ثالثنا، أفرغ شحناتي وأذهب إلى النوم دون أن أعرف تفاصيل ما كتبت أو نوعه. وبعد مدة تراكمت النصوص وكان علي أن أبذل مجهودا جبارا لفرزها.
النور : وهل كنت تتوقع هذا التتويج وأنت في “سن الأنبياء”، الذي ليس بالضرورة سنا للفرسان؟
كمال قرور : إن لم يكن في هذا السؤال خبث ومكر. دعني أصارحك يا صديقي بما يلي: كنت أحفظ مقولة لشيخي الجليل كونفوشيوس يقول فيها: “من بلغ الأربعين ولم يسمع به الناس فهو ميت”، وكنت أقول في نفسي: صدق شيخي، من عاش أربعة عقود ولم يقدم لنفسه ولغيره شيئا مهما فهو حقا ميت. ولكني صراحة لم أبرمج هذا الشيء الذي يجب أن أقدمه للناس. ربما كانت هذه الرواية التي تقول عنها أنها تمجد الفروسية التي انتهت ولكني أدعوك لقراءتها بتأن ستكتشف هذا الواقع المأساوي الذي وصلنا إليه ولم نستطع الخروج منه للأسف.. صراحة كنت أعتقد أن هذا النص سيفوز وقلت ذلك للروائي بشير مفتي عندما استلم المخطوط.. لم تكن تهمني الجائزة بقدر ما كان يهمني أن أقول للناس أنا موجود. وأعود إلى سؤالك الخبيث لأقول لك: أن ما جئت به في سن الأربعين هو كتابي الذي أفخر به “الكتاب الأزرق أو العقد الحضاري بين الدولة الراعية والمواطن الفعال”، يعكس وجهة نظري في الثقافة السياسية بين الحاكم والمحكوم. هذا المشروع الطوباوي الذي أقدمه للشباب هو الجسر بين مرحلة الفروسية ومرحلة المواطنة.
النور : لك حكاية غريبة بالسيرة الهلالية وبالتغريبة التي تلقي بظلالها واضحة في هذا المتن المتوج بجائزة مالك حداد، ما سر تلك الحكاية؟
كمال قرور : التغريبة الهلالية قرأتها مرات وأعجبت بها كثيرا، وأعدت كتابتها بأسلوبي الخاص لكنها ضاعت مني أثناء الانتقال من نظام ماكينتوش إلى نظام مايكروسوفت، وتأسفت كثيرا. لكني أعدت كتابتها بأسلوب مغاير وفق رؤية فيها إسقاط على ما يحدث اليوم وسررت لأني اكتشفت فيما بعد دراسة شيقة للباحث المغربي سعيد يقطين يقدم فيها نفس القراءة التي اهتديت إليها.
هذه التغريبة أسميتها ” التخريبة الهلالية ” لأن الهلاليين بعد أن أكلوا كل الأقوام الذين ينافسونهم الكلأ والماء أكلوا بعضهم في صراعات وهمية. هذه الرواية تعالج الإشكالية نفسها التي تعالجها رواية التراس- ملحمة الفارس الذي اختفى، ولكن بأسلوب تجريبي مختلف.
النور : زيادة على التراث الشفوي، تحضر الصحافة بقوة في كتابتك الأدبية، بالكلمة “السافرة” الجارحة، هل كان الأمر اختيارا؟
كمال قرور : أنت محق، التراث الشفوي الذي عرفت قيمته في الجامعة أصبح جزءا من اهتماماتي ومطالعاتي وهذا التراث الغني صنع ذاكرتي ومخيلتي وفرض علي شكل الكتابة الجديدة.
لقد قرأت شيئا يسيرا من الأدب الجزائري والأدب العربي والأدب العالمي، لكن هذا التراث الشفوي أسرني، ولهذا أشعر أني امتداد للراوي والحكواتي والمداح وربما اشتغالي بالصحافة ساهم كثيرا في هذا المنحى. أما الكلمات السافرة والجارحة فهي امتداد للواقع الذي أعيش فيه فهو لا يخلو من الكلمات النابية والقبيحة والسافرة فالناس في حديثهم يقولون أكلنا امرأة ونكحنا البيتزا.. فهذا الانحراف اللغوي له دلالات ويحتاج إلى تعامل جديد.
النور : ما ذا عن السياسة التي لا يكاد يخلو نص لك منها؟
كمال قرور : ماذا تقصد بالسياسة أولا؟ إذا كنت تعني بالسياسة، علاقة الفرد بالدولة وكيفية تنظيم هذه العلاقة، فهذا هاجسي المركزي الآن. عندما يستحيل التغيير أسفل الهرم لابد أن يكون من أعلاه. فالقرار السياسي له دوره في توجيه بوصلة الناس، وإذا كان رب البيت للدف ضاربا فأنت تعرف كيف تكون شيمة أهل الدار. العلاقة بين الحاكم والمحكوم ليست على ما يرام في مجتمعاتنا، ليس هناك انسجام بين الطرفين، وهذا ما يوفر لي المادة التي أشتغل عليها.
وإذا أردت أن تعرف اهتماماتي بقصص الحب والغرام والهيام فأنصحك بقراءة مجموعتي القصصية التي عنوانها “رجل يستحق أن يعشق” وهي تؤرخ لتجارب الحب المستحيلة والساذجة والمجنونة والعفنة. وخلاصة هذه التجربة هي أن المجتمع الذي لا تنمو فيه علاقات الحب طبيعيا هو مجتمع بالضرورة فاسد سياسيا واقتصاديا.
النور : وكيف تقرأ المشهد الروائي الجزائري، وفق منظورك الخاص للعملية الأدبية؟
كمال قرور : الكتاب الرواد ما زلوا يثرون الساحة الأدبية برواياتهم رغم أنهم أخذوا حقهم من النقد بينما الجيل الجديد مازال يقدم نماذج تلو النماذج في غياب النقد والغربلة، ولكن عندما يكون هناك إصرار على تقديم البديل -بعد تجربة الراهن الساذجة – فهذا جيد. الطاهر وطار لما سلمته روايتي ليقرأها قال لي “هناك روائي واحد يستحق جائزة نوبل وهو إبراهيم الكوني عندما قرأت رواياته شعرت بالخجل” والروائي رشيد بوجدرة قال في حديث لصحيفة وطنية أن هناك كاتبا يأتيه كل عام برواية جديدة وهو يكرر نفسه وللأسف الروائي الكبير لا يستطيع أن يذكر اسمه للقراء كما لا يستطيع أن يقول له هذا الكلام حتى لا يجرحه. إنها كارثة المجاملة.
بين هذين الموقفين المتناقضين بين الكاتبين الكبيرين كيف تريدني أن أحدد موقفي؟ لن أتهرب من سؤالك أنت تعرفني لا أجامل ولا أنافق ولكن قريبا ستعرف موقفي الذي لا أخالك تجهله.
النور : بعد هذا التتويج، هل تتفرغ للكتابة الرواية؟، أم تبقى “تبشر” بمشاريع المجتمع “الفاضلة” التي شغلت بها نفسك طويلا؟
كمال قرور : سأكتب الرواية حتى يجف مدادي وأدعو إلى جمهوريتي الفاضلة في كل ما أكتبه وأقوله. إنها الجمهورية الراعية التي يحكمها الحاكم الراعي ويعيش فيها المواطن الفعال بسلام وأمان حيث الكفاءة والمبادرة والفضيلة والعلم. هذه الجمهورية لا يعيش فيها البواطن البهسان الغريزي الكسول. إنها خلاصة قراءتي لفكر أستاذي الكبير مالك بن نبي.
وبالمناسبة سأطالب بحقي من البترول لان النظام الذي فشل في تحويل ريع البترول إلى تنمية مستدامة ويكدس المليارات في البنوك الأمريكية ويترك البواطنين يلهثون وراء البطاطا والحليب والزيت غير مؤهل ليتصرف بحصتي كما يشاء وكأني قاصر. سأسدد كل ديوني بما فيها ديون تعليمي، والباقي أستثمره في جمهوريتي.
Filed under: حوارات مع كمال قرور | Tagged: حوارات مع كمال قرور | 1 Comment »
كمال قرور الفائز بجائزة مالك حداد للرواية لـ''الخبر''
كمال قرور الفائز بجائزة مالك حداد للرواية لـ”الخبر”
الأنواع الأدبية الشعبية أعطتني ثقة كبيرة في الموروث الشعبي
بدأ كمال قرور بكتابة القصة القصيرة منذ وقت مبكر، لكنه لم يقتنع بما كان يكتبه من حيث الشكل والمضمون. وبعد دخوله عالم الصحافة تخلى عن الكتابة الأدبية، لكنه سرعان ما عاد إليها، فتحصل على جائزة مالك حداد للرواية بروايته ”الترّاس.. ملحمة الفارس”، مناصفة مع كاتبة مجهولة استعملت اسما مستعارا. وفي هذا الحوار الذي خص به الخبر يتحدث قرور عن تجربته في الكتابة.
اعتمدت في كتابة رواية ”التراس” على أسلوب هو مزيج بين الأسلوب الحداثي والتقليدي، لماذا هذه التقنية؟
أسلوب الكتابة وشكلها فرضا نفسيهما عليّ في كتابة هذه الرواية وبقية الروايات، وكذلك القصص القصيرة. كان عليّ أن ابحث عن أسلوب وشكل يستوعبان أفكاري وخيالي ليستوعبا هذا الواقع العجيب المريب. لما رأيت الناس يتفاعلون مع الخرافة والأسطورة كان عليّ أن أحطم كبرياء هذا الواقع و”أُأَسطره” ليصبح التجاوب معه ايجابيا. ربما لأني اقتنعت أخيرا بهذا، بعد أن اقتنعت به منذ المرحلة الجامعية؛ حيث انجذبت إلى الأشكال الروائية التي اختارت التأصيل مثل موسم الهجرة إلى الشمال للطيب صالح والزيني بركات لجمال الغيطاني والف وعام من الحنين لبوجدرة والحوات والقصر للطاهر وطار ونوار اللوز لواسيني لعرج..الخ. بعد اكتشافي للأدب الشعبي ولقيمته الفنية والاجتماعية والحضارية، أدمنت على قراءة السير الشعبية والحكايات والأساطير والأمثال. هذه الأنواع الأدبية الشعبية أعطتني ثقة كبيرة في الموروث الشعبي، وخاصة بعد أن أصبحت أنظر إلى بعض الأعمال الأدبية الواقعية بنظرة الريبة؛ لأنها تستنسخ تجارب الآخرين وتشوه واقعنا المختلف. لما اكتشفت في الجامعة التحليل الحضاري لمالك بن نبي نبهني إلى أن واقعنا ليس بالضرورة هو الواقع الأوروبي؛ لأن أوروبا تعيش الحضارة بينما نحن نعيش خارج الحضارة. لهذا اكتشفت فيما بعد أن الواقع الذي وصفه ديستوفيسكي وهمنغواي وكافكا ومورافيا وبروست وجويس، ليس واقعنا، ومن العيب أن نستنسخ أشكال هذه التجارب ونصب فيها أدبنا. ولما وقفت على تجارب بعض عظماء أمريكا اللاتينية أمثال ماركيز و جورج أمادو وبورخيس، المتميزة عن تجارب أمريكا الشمالية وأوروبا فتحت شهيتي لإطلاق قيودي .
وقد أثنى تقرير لجنة تحكيم الجائزة لهذه السنة – المكونة من الناقدة يمنى العيد والروائي نبيل سليمان- على هذا الأسلوب الذي اتبعته في كتابة الرواية، وهو دعم معنوي لي لمواصلة الطريق الصعب بثقة ومسؤولية.
يبدو أنك ابتعدت عن قيود الذاتية؟
الذاتية موجودة في أي نص أدبي، ولا مفر منها لأنها تلقي بظلالها ونكهتها، ولكن حين تصبح الذات محور العمل الأدبي ستصبح عائقا في طريق الكاتب اذا لم يكن متمرسا وماهرا في الكتابة، ليعجن هذا الذاتي ليصبح موضوعيا. سيكتب نفسه مرات ويسقط في وحل التكرار. والحقيقة، ماذا تساوي ذرة هذه الذات في هذا الكون الشاسع.
رواية ”التراس/ ملحمة الفارس الذي اختفى” لا تتمحور حول الذات، ذات الكاتب ، إنما هي رواية موضوعية تحكي تجربة انسانية، تجربة أمة. لقد فاجأني بعض الأصدقاء لما اعتقدوا- قبل أن يقرأوها- أنها سيرة ذاتية، للأحداث والأهوال التي واجهتها في حياتي. بصراحة، هذه الرواية سيرة موضوعية للكائن البشري المتناغم مع الطبيعة والكون الذي يعلم الناس والحيوان والنبات الحب والتسامي والعدل والحرية والثورة والمساواة، يعطي أكثر مما يأخذ. هذا التراس ليس أنا وإنما هو الذي أريد أن أكونه، عندما أتجاوز ذاتي لأصبحه. أنا أختلف عنه لكني أريد أن أصبح مثله ولا أذوب فيه، أنا أحترمه وأقدره. وبصراحة لما انتهيت من كتابة سيرته اكتشفت أنه لا يشبهني، بينما أنا الآن أريد أن أشبهه واستشهد بكلامه وبعض حكمه، وأسلك سلوكه. فهو قدوتي ومثلي الأعلى.
تمنيت لو قرأت روايات ابراهيم الكوني قبل أن أكتب التراس، لأن الطاهر وطار لما سلمني احدى رواياته، قال لي أنا أرشّحه لجائزة نوبل وأستحي بعد اليوم أن أقول أني كاتب. ولكني شعرت بعد قراءة رواية الكوني أني اذا قرأت كل رواياته قد أصبح يوما كاتبا. والحقيقة أنا لا أركض اليوم خلف لقب الكاتب إنما أريد أن أصبح تاجرا لأكمل كتابة ملحمتي في الواقع بالعرق، مثلما كتبت ملحمة التراس بالمداد.
وكيف قرأ قرور التجارب الروائية الجديدة؟
بداية التسعينيات كانت مرحلة لظهور تقليعة روائية هي الراهن. هذا الجيل الجديد أو المخضرم فاجأته الأحداث مثلما فاجأته التوقعات، لأنه جيل الإعلام بحكم ممارسته لهذه المهنة. هذه الفئة كانت مستهدفة من قبل مشروع التصفية لخلط الأوراق. وبحكم الضغط الذي كانت تعانيه والتغليط الذي كانت ضحيته، لجأت أسماء كثيرة إلى كتابة الرواية لمحاولة توصيف ما يحدث. الحقيقة أنها لم تستطع أن تمتلك الراهن لأنها بقيت رهينته. وسقطت ضحية الارتجال والنظرة الذاتية الأحادية، في توصيف الخوف الذاتي-. بينما بقي الآخر غائبا غامضا- بعيدا عن هذا الذي أسميه التاريخ الافتراضي أو الواقع المفروض، الذي تصنعه مخابر العولمة حيث ترتجل لنا المشاهد المسرحية الدرامية وتتركنا في مواجهة مصائرنا المحتومة.
ليس عيبا أن يجرب هذا الجيل ويفشل، إنما العيب أن يتمادى في تكرار الفشل. بعد الفشل يأتي النجاح الباهر حتما.. سرني كثيرا، أنك كتبت رواية جميلة ”مرايا الخوف” فيها أشياء كثيرة هزتني وشعرت بها كواحد من ابناء الاستقلال رغم أنها فضلت الوصف الكلاسيكي .أتمنى أن أجد شه
وة مفتي الأخيرة متميزة ومتجاوزة لتجربته، مثلما تميزت تجربة عز الدين جلاوجي في الرماد وتجربة الخير شوار في حروف الضباب ولحيلح في الكراف وغرمول في زعيم الأقلية. بالإضافة إلى تجارب أخرى أحترمها وأتوسم في أصحابها خيرا، أمثال سفيان زدادقة والعيد بهلولي وسارة حيدر وعمارة لخوص والسعيد بوطاجين وعبد الحميد مغيش وفضيلة الفاروق وياسمينة صالح وابراهيم سعدي.
حاوره: حميد عبد القادر
2008-01-14
Filed under: حوارات مع كمال قرور | Tagged: حوارات مع كمال قرور | Leave a comment »
الجزائريون يقتحمون المدونات ويسألون: لماذا نحن أكثر احتشاما من العرب الآخرين؟
ورد مقال بجريدة الشرق الاوسط للاخ الخير شوار وقد تكلم فيه عن المدونات وقد خص مدونتنا في مجمل كلامه ونحن بدورنا نشكر الاخ الخير شوار على مبادرته الطيبة هذه ونشكره بدورنا من على منبر مدونتنا فالف شكر اخي الخير واننا ننشر الجزء الذي خص به مدونتنا ولمن اراد ان يطلع على كامل الموضوع فما عليه الا الضغط على الوصلة اسفل الادراج .
الجزائر: الخير شوار
دخل الجزائريون عالم المدونات متأخرين بعض الشيء عن بقية اشقائهم في العالم العربي. ورغم ان بعضهم خطا خطوات مهمة وجريئة، إلا انهم مازالوا يشعرون بأنهم اكثر احتشاماً ومحافظة من غيرهم، وان ما في مدوناتهم لا تتناسب جرأته ومدى اتساع الأفق الذي منحتهم اياه التكنولوجيا، بينما ضنت به عليهم صحفهم ودور نشرهم محدودة العدد والتوزيع على المستوى العربي. لكن هذا النقد الذاتي الذي يوجهه الجزائريون لأنفسهم اليوم، لا يجب ان يحجب حقيقة اكبر وهي ان المدونات تحولت بالنسبة لأساتذة جامعيين وادباء وصحافيين وناشرين، ما يشبه الملاذ الآمن الذي بزيارته، يطّلع القارئ، على ما لا يمكن أن تبوح به الصحف والكتب الورقية…
وليست كل مدونات الكتّاب الجزائريين نصوصا أدبية وشعرية، فمثلا هناك استثناءات كما هو الحال في مدونة الكاتب والصحفي كمال قرور الذي سبق له أن أسس دارا للنشر وأكثر من صحيفة أسبوعية، لكن ظروفا قاهرة جعلته يبتعد قليلا ثم يعود ببعض المشاريع الثقافية النظرية التي تحتاج إلى نقاش موسع. فمدونة كمال قرور التي تحمل عنوان «أفكار ضد الرصاص» تحتوي بالإضافة إلى بعض النصوص الأدبية والمقالات الصحفية الكثير من الأفكار المطروحة للنقاش التي نشر بعضها في الصحف الجزائرية لكنه لم يحظ بالنقاش الذي كان يبتغيه، وأخيرا اكتشف عالم المدونة. فقد كتب كمال في مدونته موضوعا للنقاش بعنوان «حتى تستمر الجزائر ثقافيا: مجلس المبادرة لصناعة المعرفة» ما يشبه البيان التأسيسي قائلا: «تعرف المؤسسات الثقافة الوطنية البيروقراطية عجزا كبيرا في إنتاج المعرفة وتوزيعها، بسبب التسيير السيء للهياكل وللطاقات البشرية وتبذير المال العام، لذلك لا يمكن ان نعول عليها مستقبلا في صناعة المعرفة، والأحسن ان نضع لها حدا حتى لا تستمر في هدر الطاقات واستنساخ الفشل. في ظل هذه العوامل المفتعلة لا يمكن ان نستمر في العبث بمصير أمة تريد ان يكون لها حضور إيجابي في الالفية الجديدة» ثم يفصّل في طرحه للموضوع الذي يقول إنه بدأ يأخذ طريقه للنقاش وهو سعيد بذلك وقد وجد في المدونة ما لم يجده في الصحف المكتوبة. لكن كمال قرور السعيد بنجاح مدونته والذي ينوي فتح جسور للنقاش مع مختلف أصحاب المدونات، يرى أن مدونات الكتّاب الجزائريين ما زالت دون المستوى ويقول: «إخواننا العرب قطعوا أشواطا كبيرة في هذا المجال، أما نحن فقد دخلنا هذا العالم متأخرين وبخطوات محتشمة» لكنه متفائل بمستقبل المدونات الثقافية الجزائرية مثلما هو متفائل بمستقبل النقاش حول أفكاره المبثوثة في المدونة والتي يحرص على تطويرها باستمرار. بعد كثير من التردد والانطواء على الذات بدأ الكثير من الكتّاب الجزائريين يتحولون إلى مدونين أنترنيتيبن، ولئن كانت هناك بعض الاستثناءات التي تحتاج إلى تنويه، فإن الطرح الموجودة في المدونات الجزائرية عموما ليس في مستوى الفضاء الحر الكبير الذي يضمره هذا العالم الجديد، لكنها البداية والأهم مازال في الأفق.
وهذا هو رابط المقال
http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=19&article=415532&issue=10368
Filed under: حوارات مع كمال قرور | Tagged: حوارات مع كمال قرور | 4 تعليقات »
فهرس المدونة
يسعدني أن أضع بين أيديكم هذه الخريطة التي توضح لكم الطريقة التي تم بها تنظيم المدونة, حتى نوفر على القارئ عناء البحث و نسهل عليه إيجاد ما يريده من خلال قراءة هذا الإدراج
البث التجريبي لقناة كمال قرور keroukatv
حكاية الجاحظ وما جرى له في مكتبات الجمهورية ..
قصة: إضراب غير دستوري في مطبخ حاتم الطائي (ماكدونالد) العرب ..
كيف تكون سطيف عاصمة الثقافة الوطنية؟
المشروع الثقافي الهادف لجزائر الالفية الثالثة
البوم صور حفل استلام جائزة مالك حداد بتقنية الفيديو
الصحفي كمال قرور لاسبوعية المحقق
الكاتب والروائي كمال قرور لوكالة اخبار الشعر العربي
مقالات الصحافة الجزائرية حول الجائزة
مالك حداد للرواية: بين فرحة توزيع الجوائز وإضافة دعم مضاعف للجائزة
كمال قرور، الفائز مناصفة بجائزة مالك حداد للجزائر ينوز
الروائي كمال قرور الفائز بجائزة مالك حداد في ضيافة النور
كمال قرور الفائز بجائزة مالك حداد للرواية لـ”الخبر”
انجازات 2007 على مستوى الثقافة والأدب في عين كمال قرور
كمال قرور صاحب المدونة يحوز على جائزة احلام مستغانمي
شهادة ضد الريح .. الايام الادبية لمدينة العلمة
عن ماركيتينغ الخطاب …. وصناعة المعرفة
المشروع الثقافي الهادف لجزائر الالفية الثالثة
حساد كتاب الطبخ وفقه الاستنجاء …
الدولة والبواطن ….تلك هي المهزلة ..
عاصمة الثقافة العربية كيف تكون ؟
صناع الثقافة بين الحرية والخبزة
انسحاب الملتاريا .. بداية السؤال المر ..
هذا الجيل الازرق .. دعوه يعمل .. دعوه يقرر
معرض الكتاب الدولي وعقل الجزائري المهدور ..
ليصمت الساسة .. وليتكلم المثقفون ..
Filed under: فيديوهات كمال قرور،قصص بقلم كمال قرور،مقالات صحفية لكمال قرور،جائزة مالك حداد،حوارات مع كمال قرور | Tagged: فيديوهات كمال قرور،قصص بقلم كمال قرور،مقالات صحفية لكمال قرور،جائزة مالك حداد،حوارات مع كمال قرور | Leave a comment »